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然而子女也有其意想不到之妙，那就是可使家庭稳固。做父亲的有机会远走高飞而不能远走高飞，在他本人固然很是窝囊，但在家庭的立场，却因之而安如泰山，假如没有入骨的亲情拖住他的脚，他早奔他的前程去啦。尤其是到了父母患上七年之痒，或十三年之痒，互相看着不顺眼，恨不得对方忽然患个什么脑充血之类的奇症暴亡，使他们不暗下毒手，不闹离婚者，只靠子女。我有一位朋友，和他的太太有不共戴天之仇，一提起那婆娘便咬牙切齿，痛苦万状，有一次气得头昏眼花，连十字路口的红灯都没有看清楚，几乎被汽车撞死，可是他不肯离婚，他曰：“我不忍见三个孩子痛苦。”呜呼，孩子真是魔术，不善生不善养，是定时炸弹；善生善养，又活像万能胶。 不良少年是工业社会的副产品，工业越发达，不良少年的现象越严重，中国不过才刚开了一点头，伟大演出还在后面，可是中国同胞已受不了矣。某大官之子仅持枪抢劫了一次，闻者便大摇其头，如果看见美国不良少年横行的气焰，恐怕非把头摇掉不可。盖洋人之国，大人们固然凶猛，发明洋枪洋炮，所向无敌，便是他们的孩子，也有不同，不良起来，岂止小抢而已，简直大抢特抢，轰轰烈烈——或者坐着自备的或偷来的汽车，手执冲锋枪，击毙警卫，恐吓行员，运走一大捆一大捆钞票；或者是找一个漂亮而倒霉的女郎，轮奸后肢解而埋葬之。中国不良少年和他们比起来，简直小巫见大巫，羞都要羞死，台北的一些不良少年干的都是些鸡毛蒜皮的玩意，不足挂牙。 不过美国不良少年和中国不良少年不同。美国的不良少年是工业社会的产物，天然的也；中国不良少年是特权社会的产物，完完全全是人为的现象。美国不良少年的“不良寿命”不会太长，一旦犯法，准吃官司，一旦到了就业年龄，找一份职业，就被纳入钢铁一般职工组织之中，想“不良”也不良不起来，毛病往往不治自愈。而中国则不然，犯了法不见得吃官司，而且其父的官越高，该尊贵的儿子女儿便是搞出来再大的乱子，都会平安无事。而中国又没有职工一类的组织，他会一直不良到底，谁都管不了他，遗祸就无穷无尽。 世界上没有一个孩子是天生的太保太妹，也没有一个孩子愿意去做太保太妹，他们之所以搞得一塌糊涂，父母不得辞其责焉。我有一个朋友往某官崽之家应征家庭教师，该官崽表面上倒还尊师重道，临走时硬要送到门口，正推让间，只听“砰”的一声，一粒石子击中他的后脑，起了一个大包，痛得双泪齐流，原来是他的学生表演弹弓，给他的见面礼。该官崽当时就向其子大喝曰：“这成什么话，怎么连老师都敢打？还不快去洗手，看两只狗爪脏死啦。”这是一例。还有一位朋友的太太，也在某官崽家当家庭教师，孩子活泼得出奇，经常把尿撒到她高跟鞋里，父母好像没有看见，而且把她这个老师当成阿巴桑，有客人来，呼她端茶；送煤的来，呼她看秤；该官崽早上高卧床上，呼她坐在床前读报。有一天她的学生放了一架捕鼠机在床底下，骗老师曰，他的铅笔滑进去，请她代为摸出。一摸之下，正中机关，打得她五指红肿，三个星期都没有消下去。老母听见她的悲叫，不但没有揍她的儿子，还说他聪明伶俐，有脑筋哩，这又是一例。 有一个故事，人人皆知，但为了帮助我们的研究，不妨炒炒冷饭：某江洋大盗伏法时，法官问他有无最后要求，他说要吃他母亲的奶。老母在法场外早已哭成泪人一样，听说儿子要吃奶，当然照办，想不到她儿子在吃时把她的乳房一口咬掉，该大盗曰：“我小时候偷人家东西，她如果管我教我，而不鼓励我，何致今日？”看了这个故事，责任何在，明显得很，盖天下只有不良父母，没有不良少年。凡是不良少年，无论是太保焉或太妹焉，考察家庭情形，父母之中，至少有一个是不可救药的鸭子屎，或者两个全是鸭子屎。我敢和你打赌，如果不良少年的父母竟都是贤明的，我输一块钱。 报上常有不良少年犯案后，其父母大生其气的消息，有的记者先生还替老两口打抱不平，说爸爸既有道德又有学问，而母亲更是一个典型的主妇，怎会生出如此逆子？呜呼，对于这种不知“人”有相当差别，毁灭一个胎儿是堕胎罪，毁灭一个婴儿则成了杀人罪矣。但这不在我们讨论之列，我们讨论的是，圣崽们似乎都是如此的恶毒，看不得别人好，对消除祸患于无形的任何举动，都拼命反对，硬是要等别人生一个畸形婴儿，他才快乐非凡——真正地内心快乐非凡，可不是表面快乐非凡。那个畸形婴儿生下来，或三只眼，或其耳朵生在鼻子的位置，如果生下便断了气，也就算罢，如果他如此这般活下来，我想用不着一块钱打赌，恐怕没人相信他会有幸福的日子，他的归宿恐怕不是自杀，就是杀人。目睹别人身受痛苦，圣崽们才眉开眼笑。 反对堕胎比反对节育，更振振有词，且有法律为其后看。前些时不是有一位女医师为某名女人堕胎，被判了徒刑乎？再加上美国的例子，好像堕胎是现代文明所不许，那才是真正活见了鬼。如果现代文明是建筑在这一点上，瑞典就成了野人国啦。禁止堕胎乃人性的逆流，和古中国女人的缠小脚文明一样，是一种积非成是的邪劲，只为了取悦某种堕落心灵，而不惜使他人遭受惨重牺牲。这种文明，乃没有灵性的文明，标准的圣崽文明。 世界上最倒媚的动物是私生子。假如把贵阁下身分证上的“父亲”一栏，改成“不详”，恐怕你非动老拳不可，如果事实上竟真的如此，那就更活不下去。以柏杨先生为例，幸而有父不误，如果我是一个私生子，父亲既不详矣，祖父、曾祖父更详不起来，这种羞辱，实在有点难受，不但我难受，便是儿女孙儿女，他们也要难受。呜呼，对一个私生子而言，恐怕巴不得当初没有出生。而一个女孩子，未婚怀孕，其悲惨的程度比游泳时抽了筋还要糟。曾看到一则小幽默，医生向一位妙龄女郎曰：“太太，我报告你一个好消息。”女郎曰：“我还没结婚哩！”医生曰：“那么，小姐，我报告你一个坏消息。”该医生一矢中的，那种消息，真是可怖。 圣崽们反对堕胎的主要借口，似乎是要大卫其古老的“道”，如果人人可以随便把孩子打掉，男女关系岂不更滥？前面举的美国夫妇一例，表面上看来反对堕胎的力量大矣，其实他们争取的只是合法的堕胎。只是堕胎，不要说在美国，便是在中国，刮一次子宫大洋三百元，哪一个少妇不知道？即令不知道，到时候也自然找到所在，由男友，由母亲，或由丈夫，陪同前往，小者刮之，大者割之，如果凡是堕胎的一定犯法，奉劝你不妨打听一下，恐怕一半以上中国的少妇都要坐牢。 柏杨先生誓死都赞成堕胎，盖堕胎如不合法化，使得一些年轻的男女，发急乱钻，万一钻到蒙古大夫之手，胡搞一下，遗害终身，不但不人道，也无此必要。如果说不准堕胎便可严肃男女关系，那真是大风里吃炒面，亏得他张口。低级者，欲火可以焚身；高级者，爱情可以牺牲一切。皇后都敢跟人通寻，她不知道事发后连老命都要送掉？但该干的照样干，准不准堕胎，谁顾得那么远？不准堕胎徒增加悲剧，不能消灭丑剧。我有一个朋友，颇有点影响力之官也，他反对堕胎最力，有一次和我抬杠，抬到激烈之处，地头蛇气质冒了出来，挑其三角眼曰：“不管你怎么说，我对这种伤风败俗的行动，誓死反对。”我曰：“老哥息怒，容我一言，如果你那位正在大学堂的女儿被一个身染杨梅大疮的流氓强奸成孕，你教她堕胎乎？抑非教她硬生生地生下来养之乎？”他气得张口结舌，半天才想了一句话曰：“你举的例子不合实际。”我曰：“要不要我雇个流氓给你露一手，你才有答案？”他大怒而去。 无条件地一味反对堕胎，像美国那样，即令他们船再坚炮再利，而且发明了原子之弹，我也不服气。 我们认为那些碰上困难的母亲，有天赋堕胎之权，不允许被人剥夺。可能有些人大吃一惊，其吃惊模样如同一个可怜的老处女在大庭广众之下，看见了一只老鼠一样——大声尖叫之后，假装昏倒，而示其娇弱，并博取他人的怜爱。首先注意的是，堕胎必须合法才能减轻罪恶，否则只有使人性一天比一天更为堕落。美国那对夫妇不是不能堕胎，而是他们要政府承认合法的堕胎，这种奋斗精神，便值得获美国国会奖章。即以台北而论，哪个穿高跟鞋的不知道堕胎之处？偏偏那却是犯法的，蒙上一层薄纸，逼得人鬼小祟祟，摸摸索索，何必多此一番虚伪哉？ 前些时看了一部电影，是西班牙片，片名已忘之矣，主题是反对堕胎的。一个未出嫁的妈妈要求堕胎，医生不许，而且宣称他自己也是私生子。接着倒而叙之，他的母亲乃一位未出嫁的妈妈，孕了他后，虽受万般责难，硬是不肯堕胎，后来把他生下，由黑人嬷嬷抱到外埠抚养，一直养到十四五岁。那时老母已进了修道院，偶尔相会，一家终获团聚，而现在他阁下身为万人敬重的医生，有漂亮之妻，又有可爱之子，不亦乐乎？那位大肚子小姐听他的劝告后，欣然地去生她的私生子矣。 该片小节目已记不清，故事大意如此，天下反对堕胎的理论精华，都集中在上面。我想那个医生真有点运气，但他一个人有运气，不能以例其余地肯定其他私生子都有运气，他的私生父亲幸亏是个健康的道德之士，假如那家伙有梅毒而患麻风，生他时淋菌入眼，恐怕他这位私生子便不能在那里发表言论。假如他生下后没有那位好心肠的黑人嬷嬷，把他养育十四五年之久，或者他竟是一个女孩子，所托非人，把她当养女卖掉，恐怕他这位私生子也不能在那里发表言论。假如他的母亲不是那么有钱，而穷得跟柏杨先生一样，无法供养他读书。不得不掏阴沟拣面包皮维生，恐怕他这位私生子也不能在那里发表言论。 然而，即使如此，不堕胎所付的代价也使人战栗，那个一时不慎的少女不得不以女尼度其余生。如果当初她便堕胎，岂不赐给她终身幸福？胎儿尚未出生，亲子之情尚淡，只要生理上没有损伤，心理上不致有太大损伤。不此之图，硬生生逼得她去冒险，真不知是何居心。如果只为了报复她的不贞，然则孩子何罪，定要生下他？ 维持家庭的和平繁荣，节育和堕胎，为不可或缺的两个巨轮。 |
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